четверг, 22 сентября 2022 г.

СПЕЦОПЕРАЦИЯ ИДЕТ НЕ ПО ПЛАНУ ИЛИ В ДВУХ ШАГАХ ОТ "РУССКОГО РАЯ"!

КОНТРАКТНИКИ И ТАК НАЗЫВАЕМЫЕ ДОБРОВОЛЬЦЫ ПОХОЖЕ УЖЕ НЕ СПРАВЛЯЮТСЯ СО СТРОИТЕЛЬСТВОМ "РУССКОГО МИРА" НА УКРАИНСКИХ ЗЕМЛЯХ. ТЕПЕРЬ ПОСТУЧАТСЯ В ДВЕРИ КО МНОГИМ  НАХОДЯЩИМСЯ В ЗАПАСЕ РОССИЯНАМ, ОСОБЕННО УЖЕ ИМЕЮЩИМ БОЕВОЙ ОПЫТ. СЕГОДНЯ ЗАБЕРУТ 300 ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК. ЗАВТРА МОГУТ ОБЪЯВИТЬ ПОЛНУЮ МОБИЛИЗАЦИЮ И ТОГДА ПОД РУЖЬЕ ПОСТАВЯТ МИЛЛИОНЫ. 


ТЫСЯЧИ, ЕСЛИ НЕ МИЛЛИОННЫ ПОХОРОНОК, ПРОПАВШИХ БЕЗ ВЕСТИ, ИНВАЛИДОВ. СМРАДНОЕ ДЫХАНИЕ ВОЙНЫ БУДЕТ ВИТАТЬ ЧУТЬ ЛИ НЕ НАД КАЖДОЙ РОССИЙСКОЙ СЕМЬЕЙ. УГРОЗА ПЕРЕРАСТАНИЯ ОБЫЧНОЙ ВОЙНЫ В ТЕРМОЯДЕРНОЕ САМОУНИЧТОЖЕНИЕ РОССИИ НАРАСТАЕТ В ГЕОМЕТРИЧЕСКОЙ ПРОГРЕССИИ!!! ПОМНИТЕ НАПУГАВШЕЕ МИР ИЗРЕЧЕНИЕ ВОЖДЯ РУССКОГО МИРА - "ОНИ ВСЕ СДОХНУТ, А МЫ ПОПАДЕМ В РАЙ!"  И МЫ УЖЕ В ДВУХ ШАГАХ ОТ ЭТОГО РАЯ! 

ТАКОЙ, ВОЗМОЖНО, МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ ЦЕНА ДЛЯ РУССКОГО И ДРУГИХ НАРОДОВ РОССИИ! ЦЕНА РАСПРОСТРАНЕНИЯ "РУССКОГО МИРА" НА ТЕРРИТОРИЮ СОСЕДНЕГО СУВЕРЕННОГО УКРАИНСКОГО ГОСУДАРСТВА!!!



суббота, 9 июля 2022 г.

КОРОНА МЕРЗЯНСКОЙ ИМПЕРИИ! Или новые приключения мерзя-нанайских мальчиков

 

КОРОНА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

         25 июня сего года «Известия Мордовии» сообщили, городу и миру, примечательную новость. Оказывается, избран-назначен новый Инязор (Царь) «эрзянского народа». Чей же талантливой головушке посчастливилось стать очередным почетным пьедесталом для царской короны? Оказывается принадлежит она (головушка) артисту 
Артист С. Адушкин  будет теперь готовить
мерзянскую кашу. Фото в Известиях Мордовии
Государственного русского драматического театра Республики Мордовия Сергею Адушкину.

9 июля 2022 года на празднике “Раськень озкс” будут официально объявлены имена старейшин, вошедших в состав “Атянь эзем”, а также «эрзянскому народу» представят избранного Инязора. В принципе так и должно быть - театром под отрытым небом, то есть Раськень озксом, должен руководить профессиональный артист. Не общественный деятель, не активист мордовского национального движения, не политик, а именно артист, причем профессиональный.

ПОТЕШНАЯ БОРЬБА ЗА ЦАРСКУЮ КОРОНУ

А как же предыдущий, простите, Инязор Александр Болькин? Так вот он, в своем видеообращении, с гневом обрушился на организаторов данного спектакля и отказался признавать законность передачи царской короны артисту Адушкину. Теперь у эрзянского театра аж два действующих Царя. Один в Киеве, второй в Саранске. Что-то юмористическое получается, а главное, что-то очень знакомое. Где-то подобное мы уже видели. Точно, российские зрители уже умирали со смеху от драки в кабаке двух претендентов на царский престол и их компаний (старейшин) в кинофильме «Корона Российской империи, или снова неуловимые. 1-я серия, 24 минута просмотра». Кстати, весьма символичен диалог двух кукловодов из этого фильма: « - И все таки, мсье Дюк, неужели нельзя было найти более подходящих людей? Они же законченные кретины! - Мой юный друг, Вы не оцениваете ситуацию. Они верят в то что играют. Актер всегда хорош, когда он верит». 

КОРРЕСПОНДЕНТ НА ЦАРСКОЙ СЛУЖБЕ

Итак, что мы имеем на данный момент? Есть титул (корона) театрального эрзянского Царя. Есть два претендента на эту корону. А судьи кто, спросите вы? Спешу обрадовать, как киевских, так и саранских зрителей — есть претендент и на статус судьи. Эту нелегкую ношу решил взвалить на себя один из анонимных корреспондентов зарубежного медиа-ресурса «Idel. Реалии». И мы догадываемся, как его звать-величать!

Вкратце тезисы анонимного судьи следующие: 1. Инязор Болькин оригинал, Инязор Адушкин его клон, созданный органами власти для борьбы с оригиналом; 2. Главной проблемой эрзян, которую стремится решить оригинал, является стремление власти создать общемордовскую идентичность, чтобы ассимилировать эрзян и мокшан. 

НЕ ОРИГИНАЛ И КЛОН,

А МЕРЗЯ-НАНАЙСКИЕ МАЛЬЧИКИ ПРОТИВ ОБЩЕМОРДОВСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

Для начала стоит обратить внимание на явное противоречие тезисов судьи-корреспондента. Так если клон создан для борьбы с оригиналом, то по логике следует и борьба клона против главных целей оригинала. Главной целью Инязора Болькина (оригинала) является борьба против общемордовской идентичности. Следовательно, Инязор Адушкин (клон) должен, наоборот, бороться за общемордовскую идентичность, препятствуя реализации цели оригинала. Что же мы видим в реальности? О какой борьбе за общемордовскую идентичность можно говорить, если уже начиная с названия «Инязор эрзянского народа», клон ведет пропаганду раскола единого мордовского народа.

Вспомним также и Фонд сохранения и развития эрзянского этнокультурного наследия, организовавшего назначение нового эрзянского Царя Адушкина. Этот Фонд издает газету Эрзянь мастор, которая объявляется «газетой народа Эрзя». Опять эрзя народ! Непонятно, каким боком здесь просматривается стремление властей и его клона к созданию общемордовской идентичности? Вывод один, при обнаружении в утверждении противоречия, законы логики требуют признать такое утверждение ложным, то есть Адушкин не клон Болькина, а что-то другое. И что же? Все тоже! Это просто напросто спарринг — партнеры, точнее все те же нанайские мальчики, изображающие борьбу друг с другом, а на самом деле ведущие совместную подрывную деятельность против общемордовской идентичности и в конечном счете против мордовской государственности. 

ХОЗЯЕВА МЕРЗЯ-НАНАЙСКИХ МАЛЬЧИКОВ

К тому же, согласно Указу Главы Республики Мордовия от 17 июля 2004 года № 80-Г, «Раськень озкс» является национально-фольклорным праздником. Для его проведения Правительство РМ создает соответствующий оргкомитет. Министерство финансов обеспечивает финансирование данного праздника. Контроль осуществляет информационно-аналитическое управления Администрации Главы Республики Мордовия.

Таким образом, оба потешных царя назначены во время проведения фольклорного праздника «Раськень озкс» при непосредственном финансировании и контроле Правительства и Администрации Главы Республики Мордовия. Причем, к назначению царя Болькина и переносе его царских апартаментов в Киев, скорее всего приложили руку также и кремлевские подразделения власти.

НАСТОЯЩИЕ ОРИГИНАЛЫ И КЛОНЫ

Если же поискать настоящих клонов, то ими как раз псевдоэрзянские организации и окажутся. Для этого достаточно копнуть чуть поглубже. Например изучить процессы происходившие в мордовском национальном движении на стадии его зарождения и далее в первой половине 90-х годов. Так, против таких общемордовских организаций, как «Масторава», Съезд мордовского народа да и самой Мордовии пытались использовать Движение за равноправие и развитие «Эрзянь мастор». В результате «Масторава» была дискредитирована и нейтрализована. Съезд мордовского народа тоже пошел на поводу и на финно-угорских форумах начал выставлять вместо одной мордовской, две делегации.


Во время противостояния Верховного Совета и Президента Мордовии именно из «Эрзянь мастор» появились ходоки к Президенту с целью его поддержки. Напомним, что Верх.совет выступал за большую самостоятельность и суверенитет Мордовии, а Президент против. Дальше-больше, от имени этого «эрзянского движения» было опубликовано заявление с осуждением Верх.совета и в качестве острастки было заявлено о создании эрзянского округа. Наконец, кулуарно изменили Устав организации - был заменен пункт о единой Эрзяно-Мокшанской республике, пунктом об эрзянском округе на части Мордовии. Встретив решительное сопротивление активистов против превращения организации в торпеду против Мордовии, серые кардиналы осуществили ее рейдерский захват. Однако скандальная ситуация не позволила использовать ее дальше и она постепенной испарилась с политического небосклона.

Продолжая ту же раскольническую линию, те же самые рейдеры, сварганили Фонд спасения эрзянского языка, начавшего издавать газету «Эрзянь мастор», ставшей рупором раскола. В 1995 году на съезде мордовского народа, во время перерыва те же рейдеры, собрали небольшую кучку людей и провозгласили проведение первого конгресса эрзянского народа. Потом появился Раськень озкс с театральными Инязорами-царями. И опять здесь верховодили те же рейдеры с незначительным изменением персонального состава.

Таким образом, так называемое эрзянское движение как раз и является клоном мордовского национального движения созданном для его раскола, дестабилизации и дезориентации мордовских активистов. Согласен, не полностью идентичный клон, но главное не форма а содержание. 

ОБЩЕМОРДОВСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ,

ЭТО КОНСОЛИДАЦИЯ, СИЛА, ВОЗРОЖДЕНИЕ

А теперь вернемся к тезису об общемордовской идентичности. Мол, власти стремятся создать общемордовскую идентичность, чтобы ассимилировать эрзян и мокшан в плавильном котле. Приводится факт того, что «власти Мордовии и исполком совета Межрегионального движения мордовского народа требовали от FINUGOR отказаться от указания эрзи и мокши в качестве отдельных финно-угорских народов и объединить их в мордву».

Убойный аргумент! И главное соответствует действительности. Не знаю как власти Мордовии но, помнится, несколько лет назад, мне попадалось обращение движения мордовского народа с таким требованием к этому инфоцентру. Так что факт подтверждаем, хотя сейчас его сайт не открывается. Подчеркнем, что это мордовское движение аффилированно с властями Мордовии и фактически движется в русле их политики. Получается наше утверждение о прямой причастности властей к созданию «эрзянского движения» ошибочно? Получается все наоборот? Получается эрзянское движение оригинальный проект свободолюбивых эрзянских активистов самоорганизовавшихся для борьбы с мордовскими русификаторами, Инязор Адушкин околовластный клон для борьбы с эрзянами, равно как и мордовское движение околовластная торпеда управляемая властями для ассимиляции эрзян и мокшан с помощью мордовской идентичности.

Как бы не так! Чтобы разобраться, что к чему, начнем с ассимиляционной, русификационной функции общемордовской идентичности, которую приписывает ей Инязор 2019 года производства. Каким же способом мордовская идентичность русифицирует мордву? Ответ опять дает медиа-ресурс Идель.Реалии. 22 октября 2019 года здесь размещен антимордовский материал под заголовком «Мордовский плавильный котел...). Оказывается корень зла в общении эрзян с мокшанами на русском языке, поскольку эрзя не понимает мокшанский, а мокша эрзянский. В результате получается русифицированный язык, типа: "Вопросось канешна глубокой и содержательной". Вы поняли? Поздравляю, вы знаете "мордовский"! — приводит пример общественник (Инязор Болькин). Именно этим главный эрзянский старейшина объясняет то, почему власти так охотно создают "мордовский" народ. В силу интенсивного использования русского в общении между собой темпы языковой ассимиляции только растут».

Интересно, где это Болькин усмотрел «интенсивное использование русского в общении между собой (между мокшей и эрзей) в статистически значимых масштабах? Может в крупном мокшанском селе Парапино Ковылкинского района? Живут там в абсолютном большинстве мордва-мокша, мордвы-эрзи нет и в помине, а дети мокша-мордовским языком не владеют. Рекомендую инязору почитать в Идель.Реалии материалы не только про себя любимого, но хотя бы материал про это село от 08 июня сего года. В моем эрзя-мордовском селе Оськино мокшане тоже не живут (одна не в счет), а дети на эрзя-мордовском языке ни в зуб ногой. И в первом, и втором селе русский детский сад и русская школа осуществляющие русификацию мордовского населения. И таких сел сотни и сотни, как в Мордовии, так и по всей европейской России, вплоть до Урала. И какой вывод? Мы имеем дело с сознательной подменой понятий. То есть русификацию подменяют мордвинизацией.

Однако языковая мордвинизация в реальности ни с какого боку не может вести к русификации. Поскольку мордва состоит из мокши и эрзи, постольку общемордовская идентичность может вести как к развитию каждого из мордовских языков, так и к образованию общего мокшэрзянского-эрзямокшанского языка. Например в Заволжье есть общие мокша-эрзянские села, что привело к образованию смешанных мордовских говоров, с преобладанием либо мокшанской основы, либо эрзянской. Это пример стихийной, естественной мордвинизации. Однако, посредством рускоязычной системы образования властям удалось пресечь мордвинизацию и началась русификация. Повторяем руссификация, а не мордвинизация! Ни к какой русификации мордвинизация не ведет и вести не может.

Мордвинизация, сиречь общемордовская идентичность, это консолидация эрзи и мокши, это объединение общих мокшэрзянских сил, это укрепление и совершенствование мордовской государственности, это защита и развитие мордовских языков, это создание мордовской (эрзя, мокша) системы образования, это спасение от русификации, это возрождение всего нашего мордовского, мокшэрзянского народа и составляющих его субъэтносов эрзи и мокши.

Мордвинизация - это инструмент спасения мордовского народа! 

ЕСЛИ СБИТ ПРИЦЕЛ

И в заключение необходимо ответить на самый важный вопрос. Для чего псевдоэрзянские активисты и организации приписывают общемордовской идентичности русификационные свойства, которыми она не обладает? Все очень просто! Власти через свою «эрзянскую» обслугу постоянно пытаются сбить нам прицел. Что бы метясь во врага, подвергающего наш народ русификации, мы попадали не в него, а себе в ногу, а лучше себе в висок. Чтобы разрушали сами свою собственную мордовскую государственность. Помните призывы к созданию эрзянского автономного округа в Мордовии, эрзянской национально-культурной автономии в Мордовии, мифического государства Эрзянь мастор на частях Нижегородской области и Республики Мордовия? Помните? Так борьба с русификацией преобразуется властями в борьбу против общемордовской идентичности и собственной мордовской государственности.

Остается только дословно процитировать фрагмент недавней статьи известного журналиста Александра Подрабинека: «Если у вашего оружия сбит прицел, то скорее всего вы не попадете в цель. Это аксиома, она не требует доказательств. Если во время войны вы видите своего врага не там, где он на самом деле есть, а там, где вам видеть его удобнее или приятнее, то ваши шансы выиграть войну серьёзно уменьшаются. Неточно определенная цель в лучшем случае ведет к бессмысленной трате ресурсов, в худшем – к поражению».

Все эти «эрзянские» артисты, начиная с начала 90-х годов прошлого века и вплоть до сегодняшнего дня, добиваются только одного, что бы в борьбе за выживание, мордовский народ, то есть эрзя и мокша, потерпели сокрушительное поражение и исчезли с лица Земли!

воскресенье, 8 августа 2021 г.

ПОД КОДОВЫМ НАЗВАНИЕМ «ИНЯЗОР»! Или для чего Кремль имитирует псевдоэрзянские структуры в Украине



Слева Г.Мусалев (Инязор-1), справа А.Болькин (Инязор-2)
Слева Григорий Мусалев (Инязор-1), справа Александр Болькин (Инязор -2)


16 августа 2019 года властями Украины зарегистрирована некоммерческая, общественная организация «Эрзянь вал» под предводительством бывшего офицера советской армии Александра Болькина, уроженца мордовского села Республики Мордовия, ныне гражданина Украины, подполковника Вооруженных сил Украины и ветерана российско-украинской войны.

1. ИНЯЗОР МОРДОВСКОГО РАСКОЛА

На следующий год данной организацией издан первый номер одноименного журнала мизерным тиражом в 100 экзэмпляров. Главный редактор...правильно, все тот же Александр Болькин, фигурирующий в социальных сетях под ником Боляень Сыресь, а с недавних пор наделенный антиэрзянской — антимордовской раскольнической группировкой Саранска, титулом «Инязор». В переводе на русский язык «Инязор» означает Царь. Не председатель, не глава и даже не президент, короче не какой-то там хухры-мухры, а Царь! Впору, по примеру персонажа комедийного фильма «Иван Васильевич меняет профессию», бухнуться ему в ноги и возопить — «Царь тут! Не вели казнить, великий государь-надежа!». От себя добавим, - Вели слово молвить!

Итак, как отмечено в редакционной статье Инязора, (он же Александр Болькин, он же Боляень Сыресь), первый номер журнала издан на деньги Секретариата «Инязора». Целью журнала является развитие и укрепление эрзянской идентичности (самосознания), информирование о работе эрзянских представительных органов и новости об эрзянском движении. Не развитие и укрепление единого мокшэрзянского — мордовского самосознания, не консолидация единой мордовской нации, не укрепление и совершенствование мордовской государственности, а пропаганда обособления эрзи от мокши, пропаганда раскола мордовского народа и мордовской государственности посредством вредоносной идеи создания мифической Эрзянь мастор.

То есть, главной целью журнала заявлена реализация имперской политики «разделяй и властвуй» в отношении порабощенного, угнетенного и бесправного мордовского народа. Редакция планирует рассылать журнал в библиотеки Финляндии, Венгрии и Эстонии, депутатам различных парламентов, которые желают знать о жизни финно - угорских народов.

2. ИНЯЗОР ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ДИВЕРСИЙ

Несмотря на мизерный тираж, мне «посчастливилось» стать обладателем красочно иллюстрированного царского издания. Как выяснилось, моя скромная персона не случайно оказалась в пределах целевой аудитории Инязора. На 39-й странице журнала размещен материал посвященный 30-летней истории оперативных мероприятий кремлевских спецслужб против единства мордовского народа и целостности его бесправной государственности под вывеской псевдоэрзянских организационных структур.

Автор статьи, украинский аналитик исследовательского центра «Прометей» Павло Подобед, умудрился не заметить в этой раскольнической истории руки кремля став, по сути дела, пропагандистом имперского принципа «разделяй и властвуй». Иллюстрирован данный материал моей фотографией, сделанной еще в далеком августе 1990 года во время выступления на первом съезде культурно-просветительского общества «Масторава». Такое соседство (текст-фото) не просто искажает, а явно фальсифицирует политическую позицию Бокина, порождая у читателя представление о нем как о стороннике раскола мордовского народа.

Фото В.Бокина в журнале "Эрзянь вал"

Помимо журнала «Эрзянь вал», такая же информационно-пропагандистская фальшивка была сфабрикована и на сайте общественного движения «Свободный Идель-Урал», одним из основателей которого является все тот же «Инязор» - Александр Болькин.

Так 21 января 2020 года на указанном сайте был размещен текст «Декларации о национальном самоопределении Эрзя народа — 25 лет» . И опять здесь красуется та же фотография Бокина. С какого будуна она там оказалась? Он что, является автором этой декларации? Он что, агитировал за ее принятие? Он что, сам за нее голосовал или организовывал такое голосование? Такое единство фотографии и текста неизбежно заставляет несведущего читателя положительно ответить на возникшие вопросы.

Вот с такой вот идеологической диверсии начал свою издательскую деятельность наш антимордовский - антиэрзянский раскольник, великий государь, надёжа путинской Руси - «Инязор» Александр Болькин.

3. БОРЬБА МОРДВЫ-ЭРЗИ ЗА ЕДИНУЮ МОРДОВИЮ

И РЕЙДЕРСКИЙ ЗАХВАТ ИХ ОРГАНИЗАЦИИ КРЕМЛЕВСКОЙ АГЕНТУРОЙ

Между тем, еще 2 декабря 1995 года в статье «Не толкайте эрзян в пропасть!», опубликованной в газете «Мокшень правда» под псевдонимом Василий Валдаев, Бокин в пух и прах раскатал как псевдоэрзянский конгресс, так и так называемую декларацию. Может «Инязор» просто не знал об этой статье, поскольку в то время ни малейшего отношения к национальному движению не имел? Да и как никак 25 лет пролетело и опубликована она не под фамилией Бокин, а под псевдонимом Валдаев. Конечно, это было бы аргументом, если бы фотография не была скопирована из моей статьи «За честь и достоинство мордовского народа!» размещенной 14 октября 2012 году на сайте «Уралистика», которую Боляень Сыресь ( он же «Инязор», он же Александр Болькин) внимательно прочитал и первым оставил злобный комментарий: «День единства

несуществующего мордовского народа? Этот день НИКОГДА не будет объявлен "днём единства мордовского народа". Это уродливое коммунистическое создание  уйдёт в небытие вместе с партией его создавшей».

И все же, нет дыма без огня! Заразившись в 1991 году в кабинете журнала «Чилисема» болезнетворным антимордовским раскольническим вирусом трайбализма, Бокин целых два года (1992-1993 г.г.), как чумной, составлял проекты обращений, резолюций, листовок, обосновывая необходимость отказа от имени мордва. Более того разработал Устав и Программу, упомянутого украинским аналитиком П. Подобедом, Движения за равноправие и развитие «Эрзянь мастор» используя формулировку «эрзянский народ».

В процессе регистрации Устава, наконец-то, вскрылась и истинная политическая цель всех этих антимордовских переименований — дестабилизация как национального движения, так и мордовской государственности. Без всякого обсуждения, кулуарно, группкой «истинных эрзян» кремлевского разлива в Устав был внесен пункт о создании эрзянского округа на территории Мордовии. Вот так вот — на учредительном собрании был принят один Устав с пунктом о единой Эрзяно-Мокшанской республике, а зарегистрирован другой, с каким то клочком эрзянского округа! Бряцая штампом и угловой печатью организации «истинные эрзяне-арии» смачно наплевали на решение экстренного собрания Исполкома Движения исключившего пункт об эрзянском округе и сорвали собрание Правления, где такое исключение должно было вступить в силу. В итоге, часть членов движения были вынуждены выступить с публичным заявлением, опубликованном в республиканских СМИ, осуждающем как пункт об эрзянском округе, так и антидемократический, диктаторский, кулуарный способ его внесения в Устав.

Возникает вопрос, с какой целью сорвано собрание Правления? Ответ очевиден! Как и Исполком движения, категорически выступивший против эрзянского округа, Правление также могло поддержать решение Исполкома и выступить против антимордовско-антиэрзянского, псевдоэрзянского округа дестабилизирующего единую мордовскую или другими словами мокшэрзянскую государственность.

Сорвав собрание Правления имперская агентура сохранила в Уставе пункт об эрзянском округе, выдавила несогласных эрзян и осуществила рейдерский захват организации. Один из этих рейдеров был Григорий Мусалев (он же Кшуманцянь Пиргуж, он же «Инязор»).Именно он благословил Болькина на дальнейшую антимордовскую деятельность, передав ему из рук в руки статус театрального Инязора. Поскольку «Инязор» - Пиргуж исторически появился раньше «Инязора» - Болькина, логично обозначить первого «Инязор- 1», второго «Инязор — 2».

Вот из такого вот мутного омута лжи, провокаций и попрания демократических норм функционирования организации и вынырнуло, так называемое «эрзянское движение», со всеми этими «эрзянскими» конгрессами, эрзянскими озксами, инязорами и, наконец, системой «эрзянских», а точнее кремлевских представительных органов на территории Украины во главе с «Инязором — 2» (он же Александр Болькин, он же Боляень Сыресь).

4. ИНЯЗОР И КИРДИЙЮР

КАК ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ СПЕЦ. ОПЕРАЦИИ «ТРЕСТ»

А теперь о самом главном! О причинах и целях активизации кремлевских «эрзян» и переноса их штаб-квартиры из России непосредственно в Киев, то есть, как любят обзываться московские пропагандисты, в само логово украинских «нацистов», бандеровцев и «русофобов», от которых кремль якобы защищает русских Донбасса и уже якобы «защитил» русских Крыма. И здесь опять обратимся к пассажу П.Подобеда: «В условиях политической турбулентности, что наблюдается в Российской Федерации, можно предположить, что время для формирования Кирдийюр выбрано не случайно».

Да! Не случайно! Однако с определением условий П.Подобед опять сел в лужу. Никакой политической турбулентности в России не наблюдается. Установлена антидемократическая, жесткая, стабильная полутоталитарная диктатура. Турбулентность-то есть, но не в России, а между Россией и Украиной вместе с поддерживающими ее демократическими странами Западной Европы и США.

И в условиях продолжающегося ухудшения межгосударственных отношений (турбулентности) кремль закономерно ожидает от Украины зеркального ответа заключающегося в поддержке национальных движений многонациональной России. Поэтому в целях нейтрализации такой угрозы кремль предпринимает упреждающие шаги и подставляет Киеву свои фальшивые национальные организации, в частности, «Эрзянь вал» и так называемые представительные органы «эрзян» Кирдийюр во главе с «Инязором».

Ну как тут не вспомнить знаменитые спец.операции чекистов против военизированной белогвардейской эмиграции и зарубежных спец.служб. Так после гражданской войны чекисты создали свою фальшивую монархическую организацию «Монархическое объединение Центральной России» (МОЦР) под кодовым названием «Трест», все руководящее ядро которого было укомплектовано бывшими царскими военными, чиновниками и другими бывшими белогвардейскими деятелями находящимися под полным контролем чекистов.

Для обмана белогвардейской эмиграции МОЦР настойчиво декларировал контрреволюционную позицию реставрации царского, монархического государственного строя, а в реальности выполнял совершенно другие задачи отвечающие интересам не царской, а советской власти:

  1. Привлечь в организацию как можно больше сочувствующих Белому движению внутри страны и тем самым поставить их под свой контроль;

  2. Установить связь с эмигрантскими центрами за рубежом и попытаться разложить их изнутри;

  3. Выйти на контакт с иностранными разведками и выявить их агентуру.

За пять лет свой псевдомонархической и псевдоконтрреволюционной деятельности фальшивая организация МОЦР выполнила все поставленные задачи. Были захвачены важные участники антисоветского движения, были проведены операции по дезинформации западных спецслужб, а главное, целых пять лет она сдерживала боевой настрой военно-диверсионных групп белой эмиграции, то есть нейтрализовала их активные боевые действия.

Можно вспомнить и спец.операцию «Синдикат -2» по захвату активного борца с советской властью Бориса Савинкова. В ней также использовалась фальшивая организация «Либеральные демократы». Или операция «Березино» советской контразведки в преддверии полного разгрома гитлеровской Германии. Создав фальшивую немецкую часть в своем тылу советские спецслужбы вынудили противника использовать материальные ресурсы на поддержку несуществующей организации. В результате, немцы совершили 39 самолето-вылетов в советский тыл. Советскими спец.службами были захвачены 22 германских разведчика, 13 радиостанций, вооружение, боеприпасы, обмундирование, медикаменты, продовольствие, почти два миллиона советских рублей.

В итоге, оружие и другие ресурсы, от которых могли погибнуть тысячи советских солдат, было нейтрализовано и направлено против гитлеровцев.

5. ГЛАВНАЯ ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКАЯ ЗАДАЧА СПЕЦ.ОПЕРАЦИИ «ИНЯЗОР-2»

Как мы уже отметили, дестабилизация кремлем межнациональной обстановки в Украине порождает в кремле обоснованные опасения зеркального ответа со стороны Украины. Такой ответ возможен посредством поддержки Украиной угнетаемых кремлем народов России.

Так в качестве уже оказанной морально-политической поддержки можно рассматривать Обращение Верховной Рады Украины с осуждением нарушений прав коренных народов в Российской Федерации принятое 30 мая 2019 года. Но Обращение это всего лишь словеса, которые полутоталитаный кремлевский режим без труда проигнорировал. Как говориться - «в одно ухо влетело, в другое вылетело!».

Однако помимо морально-политической поддержки Украиной может быть оказана и негласная материально-финансовая. Такая перспектива способна подорвать безраздельное господство кремля над угнетенными народами России. В отличие от словесных обращений, это уже серьезная угроза режиму, требующая принятия решительных контрмер.

Одной из таких контрмер является пресечение каналов нелегального финансирования Украиной организаций и активистов народов России. И нет лучшего способа такого пресечения, чем создание фальшивой организации, стоящей между Украиной и народами России. С одной стороны Инязоровская фальшивка позволит быстро выявить и нейтрализовать национальных активистов в России вступивших в союзнические отношения с Украиной, с другой стороны, украинские деньги кремль будет использовать для дестабилизации национальных движений в России и как следствие против Украины. В частности будет продолжена пропаганда раскола мордовского народа, как условия ликвидации его государственности. Как нам представляется именно инязору Болькину, с его фальшивыми «эрзянскими» представительными органами, и поручено выполнить эту важную государственную спец.операцию «Трест» под новым кодовым названием «Инязор — 2».

О том, что украинское общество уже заглотило кремлевскую наживку, свидетельствует включение инязора Болькина в состав украинской делегации, участвовавшей в форуме ООН по вопросам коренных народов. После его выступления в ООН многие украинские СМИ приступили к медийной раскрутке Инязора.

Все-ловушка захлопнулась!

6. УМНАЯ МОРДВА!

ИЛИ БОРЬБА НАНАЙСКИХ МАЛЬЧИКОВ КАК ОПЕРАЦИЯ ПРИКРЫТИЯ

Поскольку за так называемым «эрзянским национальным движением» тянется длинный шлейф подрывных спец.операций против единства мордовского народа и его государственности, постольку у прозорливой части украинского общества, неизбежно должно возникнуть подозрение о его связи с кремлем и его политикой «разделяй и властвуй». И чтобы украинское общество не соскочило с крючка спец.операции «Инязор -2», в конце июня была осуществлена вспомогательная спец.операция прикрытия с участием сразу двух кремлевских инязоров, напоминающая хорошо известный цирковой трюк с борьбой нанайских мальчиков. Успех этого номера основан на контрасте реальности и видимости ее скрывающей. В конце номера зрители неожиданно для себя обнаруживают, что никакой борьбы двух мальчиков не было, а был фокус одного человека, умело изобразившего двух мальчиков с помощью специального халата.

Цирковой трюк-борьба нанайских мальчиков

В переносном смысле выражение «борьба нанайских мальчиков» обозначает ситуацию, в которой две стороны только изображают противостояние и конфликт, а на самом деле выполняют одну и ту же задачу.

В нашем случае задача заключается в сокрытии причастности кремля к созданию и функционированию, так называемого, «эрзянского национального движения».

Так, в ходе прямой линии 30 июня 2021 года главный инязор, со штаб-квартирой в московском кремле, похвалил мордву за то, что она дорожит своим единством, несмотря на наличие бинарной структуры, состоящей из эрзи и мокши. Тем самым высшее руководство страны на словах отреклось от причастности к тридцатилетней антимордовской подрывной деятельности осуществляемой через, так называемое, «эрзянское национальное движение». Но это только на словах, чтобы облапошить политических буратин, ну а на деле все наоборот! Какова цена кремлевскому слову свидетельствуют его утверждения о непричастности к вооруженному противостоянию на Юго-Востоке Украины.


Второй инязор, со штаб-квартирой в Киеве, отреагировал мгновенно. В тот же день его мнение было опубликовано на сайте Idel.Реалии журналистом Рамазаном Алпаутом под заголовком ««Этногенез не подчиняется указам Путина». Эрзянский старейшина отреагировал на слова президента России о «мордве»». И что самое интересно, даже за биографией этого журналиста торчат кремлевские уши.

До внедрения на иностранный медиа-ресурс Радио Свобода, проектом которого и являются Idel.Реалии, Рамазан Алпаут вначале потрудился в Министерстве регионального развития Российской Федерации. Более того, в свое время обучался в престижной кузнице кремлевских внешнеполитических кадров — Московском государственном институте международных отношений (МГИМО) Министерства иностранных дел России. Вероятно, не случайно именно ему поручено информационное сопровождение деятельности «эрзянского» Инязора на сайте Idel.Реалии.

Только за три года, с сентября 2018 года, журналистом с этикеткой МГИМО было опубликовано около 60 материалов рекламирующих Болькина. На этом фоне, ярким контрастом выглядит его полное равнодушие к судебным процессам в защиту мордовского языка инициированных автором этих строк. Ни одного материала! Ни одного! Хотя мы с ним обменялись сообщениями и соответствующие ссылки ему направлялись через мессенджер в Фэйсбуке. Думается, такая избирательность говорит сама за себя!

Однако вернемся к нашим нанайским мальчикам — двум, якобы антиподам. На самом деле, это два брата — акробата. Оба пытаются убедить окружающих в непричастности кремля к созданию и функционированию, так называемого, «эрзянского национального движения».

Используя в качестве удобного повода высказывание Путина о мордве, Рамазан Алпаут озвучивает утверждения Болькина о частичной непричастности «эрзянского движения» к кремлевской вертикали власти. Мол, «Если эрзянское движение нельзя всецело подчинить ФСБ или Федеральному агентству по делам национальностей - эрзян объявляют одним народом с мокшанами. Таким образом, по мнению российских властей, решается вопрос субъектности эрзян, - поделился он (то есть Болькин)».

Чтобы усилить убедительность своих утверждений в глазах украинского общества, Болькин манипулирует формулировкой «русский мир», негативно воспринимаемой украинским национальным сознанием. Так им утверждается: «Мордва — это такая миниатюрная модель «русского мира», навязываемая Путиным Украине». И наконец, «Москву раздражает тот факт, что она не может полностью контролировать эрзянское движение, - утверждает он». И поэтому оно «одно из самых активных в финно-угорском мире».

Обращают на себя внимание формулировки Болькина: «нельзя всецело подчинить» и «не может полностью контролировать». Браво! Это уже успех в поисках истины. Даже сам Инязор вынужден признать, что хотя бы частично «эрзянское движение» подчинено кремлевским структурам и частично ими контролируется. Остается только выяснить, в какой части оно подчинено и контролируется и действительно ли частично, а не полностью?

Возможно Болькин намекает, что со дня назначения его Инязором с обществом «Эрзянь вал», одноименным журналом и Кирдийюром в Киеве, появилась часть «эрзянского движения» полностью независимая от кремля, а подконтрольная часть осталась в России. В таком случае очень интересно понять, за какие такие заслуги перед кремлем его назначила Инязором кремлевская агентура базирующаяся в России? Ведь назначили его именно в российском подчиненном, подконтрольном сегменте «эрзянского движения». И получил он инязоровские символы непосредственно из рук в руки от Григория Мусалева (Инязора-1) долгие годы раскалывавшего мордовский народ в Мордовии.


А заслуги действительно имеются! Подрихтована политическая идеология мордовских раскольников — кремлевских эрзян. Вместо каких-то мелкотравчатых эрзянских округов на территории Мордовии, провозглашена идея мифического государства Эрзянь мастор, включающего половину Нижегородской области, северное порубежъе мокшанской части Мордовии, восточную эрзянскую часть Мордовии, включая столицу Мордовии Саранск, ну и до кучи Алатырский район Чувашской республики. Соответствующая карта опубликована в журнале «Эрзянь вал».

Тем самым, «независимым эрзянским движением» заблаговременно закладываются точки территориальных конфликтов между эрзей и мокшей, между эрзей и чувашами. Так решается вопрос окончательного раскола мордовского народа и изоляции эрзян от естественных союзников. Вот вам и реальное воплощение имперского принципа «разделяй и властвуй».

Кроме того, поскольку в Нижегородской области мордвы-эрзи осталось пара процентов, постольку проект Эрзянь мастор является не проектом, а несбыточным, не имеющем реальной этно-социальной основы прожектом. Таким образом, с помощью мифической Эрзянь мастор нам подсовывают одновременно внутринациональный (внутри-мордовский) и межнациональный (эрзя-чувашский) конфликты. Ну разве это не заслуга перед кремлем?

А поскольку нас не впечатлила «борьба нанайских мальчиков», постольку мы неизбежно опять обращаем свой взор на спец.операцию под кодовым названием «Инязор». И по нашему мнению, это главная ожидаемая кремлем заслуга, ради которой и был назначен Инязор-2 и ради которой штаб-квартира «эрзянского движения» перенесена из Саранска в Киев.

И нет никакого частичного подчинения кремлю и частичного контроля им «эрзянского национального движения». А есть полный, тотальный, изначальный контроль кремля над «эрзянским движением», как на территории России, так и на территории Украины. «Эрзянского движения» созданного кремлевскими структурами тридцать лет тому назад и используемого для подрывной деятельности против единства мордовского народа, его государственности, а сейчас также и на внешнеполитическом направлении, в частности в гибридной войне против Украины.


среда, 23 июня 2021 г.

ДЕНЬ ПАМЯТИ И СКОРБИ! или одержали ли мы победу в Великой Отечественной войне?


 

Сегодня, одна из моих друзей в Одноклассниках прислала мне выдержки из литературного произведения. Его героем является немец Курт, в молодости сражавшийся на восточным фронте против СССР. А сейчас много путешествующий по миру, в том числе и по России.

И вот этот Курт, во время рыбалки на берегу Байкала рассказал русскому собеседнику свою военную историю, обратив внимание слушателя на самые лучшие черты русского народа, которые сами русские, часто не замечают и не ценят.

Поскольку речь в рассказе шла исключительно о русском народе, постольку это вызвало обмен мнениями на войну сквозь призму национального вопроса в России. Думаю, это будет интересно и другим читателям. Настоящее имя собеседницы я заменил на инициалы «Н.Б.».

Итак, начнем:

[23.06.2021 09:32] Василий Бокин: Интересный рассказ про наших русских братьев. А Вы Надежда разве русская?

[23.06.2021 09:47] Н.Б: Здравствуйте Василий! Я мордовка-эрзя родом из Атяшевского района, село Челпаново. Но я не националистка. Мы все живём одной дружною семьей и не важно какой национальности. А Война - это была общая бедой всей России и сплочение всех народов проживающих в ней.

[23.06.2021 09:47] Н.Б.: Общей — опечатка

[23.06.2021 10:50] Василий Бокин: Со мной в университете училась одна девушка из Челпаново. Уже и не помню как ее звать - величать. Может в записной книжке есть ее имя. Но название села хорошо помню.

Что касается войны: Кто же спорит, что беда была общая? И живем дружной семьей, то же факт! У меня половина родственников русские. Беда только в том, что власти постоянно пытаются эту дружбу разрушить деля народы России на арийцев, имеющих право на родной язык и унтерменшей (недочеловеки), такого права лишенных. Речь о праве реальном, функционирующем в общественных и государственных учреждениях, а не бумажном, которое можно отыскать только в буквах закона. А потом из людей лишенных возможности обучаться на родном языке, воспитывают не просто русских националистов, а настоящих русских нацистов истребляющих в своих семьях свой мордовский язык и свой народ.

В результате проводимой нацистской языковой политики уничтожено более 50 процентов мордовского населения страны. Они не погибли, их сделали русскими нацистами! Поэтому когда пишут о нашей победе в Отечественной войне, меня это просто коробит! Нет никакой победы! Нацизм нас полностью поработил! Разница только в этнической окраске нацизма - вместо германского нацизма, русский нацизм. И тогда какой Великой Победе мы радуемся? Путин же только вчера сказал, что германский нацизм хотел лишить нас (россиян) родного языка. И получается, что только русские победили в войне, а все остальные не русские проиграли, поскольку лишились родного языка. У нас даже нет ни одной школы с родным мордовским языком обучения, ни одной! Точка!

P/S:

Памятуя о стремлении любого нацизма прятаться за спину народа, который они якобы защищают, должен специально подчеркнуть, что русский нацизм и русский народ два разных явления. Русский нацизм такой же враг русского народа, как и немецкий нацизм был врагом немецкого народа. Поэтому все народы России, в том числе и русский народ, должны сказать твердое нет русскому нацизму, угрожающему самому существованию многих языков и народов страны! Только тогда мы будем победителями в Великой Отечественной войне!

среда, 17 марта 2021 г.

БОГУ БОГОВО, А КЕСАРЮ КЕСАРЕВО! ИЛИ О ПРАВИЛАХ УПОТРЕБЛЕНИЯ НАИМЕНОВАНИЙ МОРДОВСКОГО НАРОДА

 

МОКШЭРЗЯНЬ РАСЬКЕ

Уже в течение тридцати последних лет мы являемся свидетелями вредоносной возни вокруг наименований мордовского народа инспирированной властными структурами России. Надуманное, искусственное противопоставление самоназваний «эрзя и мокша» их общему, внешнему русскоязычному названию «мордва» настолько вредоносно, что грозит перерасти в необратимую политическую и этническую катастрофу эрзи и мокши, с потерей национальной государственности, языка и полной руссификацией. Безусловно, мир уже сейчас является свидетелем полномассштабной этнической катастрофы мордовского народа характеризующейся бесправием мордовской государственности, уничтожением языка и насильственной руссификацией. Но до тех пор пока эрзя и мокша формально имеют свою государственность и объединены в рамках единого мордовского, мокшэрзянского народа, до тех пор сохраняется и шанс повернуть эти процессы вспять. И чтобы лишить нас этого шанса и развязана эта вакханалия беспрерывных нападок на экзоэтноним «мордва».

Итак обратимся к мировому опыту решения данной проблемы.


НЕМЦЫ (ДОЙЧЕ)

Как известно многие народы мира имеют по нескольку названий. Есть эндоэтноним (самоназвание), которым народ называет сам себя на своем родном языке, а есть экзоэтноним (внешнее название), которым его называют соседние народы. Причем таких экзоэтнонимов может быть несколько. Например, немцы называют себя «Дойче» (Deutsche). Часть европейских народов называют их алеманами, другая часть германцами, славяне называют немцами, эстонцы саксами, славяне -лужичане всех немцев называют баварцами.

Самоназвание титульного народа Финляндии суоми, русские их называют финнами, самоназвание грузин «картвелы», армян «хай». И таких примеров не перечесть! Причем внешние названия могут иметь различную эмоциональную окраску, начиная от нейтральной до презрительной и даже оскорбительной. Еще более интересно то, что такая окраска часто не является раз и навсегда установленной и может меняться на протяжении исторического периода от нейтральной до оскорбительной и обратно. И что еще более изумительно, что и само самоназвание усвоенное соседними народами тоже подвержено такой же эволюции.

Например, самоназвание «полька» и «полячка» в русском языке середины XIX века считались равнозначными и нейтральными, а в словаре В.Даля слово «полячка» уже помечено как «презрительное», в более поздних словарях слово «полячка» помечено устаревшим или разговорным. Та же история и с внешним названием поляков - «ляхи». Так в древнерусской литературе слово «ляхи» было нейтральным синонимом слова «поляк». Однако в русском литературном языке на протяжении XVIII—XIX веков слово «ляхи» постепенно приобрело негативный оттенок, то есть стало практически оскорбительной кличкой.

Как видим положительная окраска экзоэтнонима «ляхи» преобразовалась в презрительную чуть раньше польского самоназвания. Однако, в итоге, все равно оба имени приобрели негативный смысл.

Возникает закономерный вопрос - в чем причина таких изменений? Все очень просто и напрямую зависит от положения народа в системе международных и межнациональных отношений! Именно в XVIII веке польский народ был порабощен и его страна лишилась статуса независимого государства и была разделена между тремя соседними государствами — Австрией, Пруссией и Россией. И в составе этих стран они не стали равноправным народом, а были подвержены угнетению в качестве национального меньшинства. А К РАБУ И ЕГО ИМЕНИ (ХОТЬ ВНУТРЕННЕМУ, ХОТЬ ВНЕШНЕМУ) КАКОЕ МОЖЕТ БЫТЬ УВАЖЕНИЕ!

Достаточно вспомнить пример удмуртов, которым после большевистского переворота удалось официально закрепить самоназвание «удмурт», вместо бытовавшего раньше внешнего названия «вотяк». И каков результат?. Стала ли такая замена символом гордости, достоинства и равноправия удмуртского народа? Нет не стала! И страшное самосожжение удмуртского ученого Альберта Разина расставила все точки над «и». Кстати, в Удмуртии на бытовом уровне как называли удмуртов вотяками, так называют и сейчас.

И после всего этого в Одноклассниках, некий Василий Тютин из Чернигова пишет на моей страничке, что «НАС" МОРДВОЙ" ОБЗЫВАЮТ ЗА ПРЕДЕЛАМИ РОДНОГО СЕЛА! МЕЖДУ СОБОЙ МЫ ЭРЗЯНЬ- ЦЁРА ДЫ ЭРЗЯНЬ-АВА! КРАСИВО И УЮТНО! ПОЭТОМУ НАСТОЯЩИЕ ЭРЗЯНЕ СКОРЕЕ ПИШУТСЯ РУССКИМИ(ЕСЛИ НЕТ ВОЗМОЖНОСТИ ...), ЧЕМ МОРДВОЙ. ВОТ ВАМ И ПРИЧИНА РАЗДЕЛЕНИЯ. НЕЛЬЗЯ РАЗДЕЛИТЬ ТО, В ПРИРОДЕ НЕ СОЕДИНЕНО!».

То есть, игнорируя мировой опыт этот Тютин призывает заниматься имитацией изменений не меняя сути национального угнетения. И каков будет результат? А такой же как и у поляков-ляхов, удмуртов-вотяков и далее по списку. Сегодня для него внешнее название «мордва» кличка — обзывание, а завтра и самоназвание «эрзя» станет такой же кличкой — обзыванием. И за какое же имя он побежит прятаться послезавтра? Где такие как он будут искать утешение? Опять записываться в русские? Ясно, как божий день, что все эти пустые жонглирования именами не решают проблемы национального равноправия, являются имитационной пустышкой и тупиком.

И если официальная смена экзоэтнонима «вотяк» на самоназвание «удмурт» не могло подвергнуть разрушению единства удмуртского народа и Удмуртской республики, то с переименованием мордовского народа ситуация на много хуже. Не неся никаких положительных изменений в развитии родного языка и национальной государственности, отказ от официального употребления экзоэтнонима «мордва» ведет к разрушению единства мордовского народа и что еще страшнее к уничтожению Республики Мордовия, вместо которой псевдоэрзянские иллюзионисты предлагают нам мифический образ Эрзянь мастор на территории Нижегородской области. При этом они тщательно скрывают, что эрзян на этой территории фактически уже не осталось и в силу этого создание Эрзянь мастор просто невозможно.

Таким образом, для сохранения шанса на спасение эрзян и мокшан, их языков мы не может отказываться от имени мордва. И то что имя мордва отсутствует в мордовских языках не имеет никакого значения. Правила его употребления уже давно выработаны практикой. Для русского языка своя линейка наименований. Для мордовского своя. Они нисколько не противоречат и не противостоят друг другу. Употребляются параллельно и наряду друг с другом. Как говориться: «Богу Богово, а кесарю кесарево»!



Итак, при использовании в русском языке применяются названия «мордва», «мордовский народ», «мордва-эрзя», «мордва-мокша», «эрзя-мордовский язык, мокша-мордовский язык». При этом не возбраняется использовать самоназвания эрзя и мокша и в русском языке, но словосочетания «эрзянский народ» или «мокшанский народ» должны быть полностью исключены из нашего лексикона. Как говориться — «С глаз долой и из сердца вон!». Они должны остаться опознавательным знаком жириновцев, великодержавных шовинистов и их пособников нанятых из среды мордовского народа. Если есть желание обогатить русский язык нашими самоназваниями в номинации «народ», то допустимо использовать его только в объединенном варианте «мокшэрзянский народ», в крайнем случае «эрзянский субъэтнос», «мокшанский субъэтнос».

В мордовском языке «эрзянь кель», «мокшонь кель», «эрзянь раське», «мокшонь раське». При обсуждении общественно-политических тем правильнее употреблять самоназвания подчеркивающие единство мордовского народа, его государственности и общественных организаций: «мокшэрзянь раське», «Мокшэрзянь мастор (Республика Мордовия), «мокшэрзянь вейсэндявкс (мордовская организация)».

Другими словами, выработанный за советский период порядок употребления названий мордовского народа должен остаться в целостности и неприкосновенности. В то же время мы не можем не учитывать продолжающиеся злостные спекуляции на наших самоназваниях и с целью нейтрализации таких спекуляций должны как можно реже использовать имена эрзя и мокша в русском языке заменяя их объединяющим именем мордва. И совсем уж недопустимо колотить себя в грудь вопя на всю ивановскую: «я не мордвин (мордовка) - я эрзя, я мокша». Такое противопоставление простительно только великодержавным шовинистам воюющим против мордовского народа.

Кстати, интересно было бы посмотреть, как мировое сообщество угорало бы от смеха, если бы Германия начала бы предъявлять претензии десяткам народов мира, требуя что бы их прекратили называть алеманами, германцами, немцами, саксами, баварцами и как нибудь еще. 

В заключение стоит отметить, что задача выживания мордовского народа выводит национальную консолидацию мордовской нации на первое место в этнополитическом процессе!

17 марта 2021 год